【西園物語】015 / 西園石敢當

／西園物語０１５／

西園石敢當　

( 圖 ) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　

以前在民間常發生事故的危險地方（例如：路口、河邊、溝邊）的地方，就會立一塊石敢當，而在風水上的特徵，則是用以化解路沖、水沖、尖角沖等的功能。也因此，通常在石敢當的附近，也都會有土地公廟以及有應公廟。土地公廟是民間百姓們最接地氣的信仰神，而有應公廟則是拜祭意外事故死亡的孤魂。

石敢當廟主委黃主委接接受我們訪談時提到，過去在新店溪河邊溝仔尾這一帶，是種植麻竹筍的區域，而宮裡的這座石敢當在他小時候就有了，一直靜默地在路邊，而過去位置是在年前拆除的榮民印刷廠旁邊（離現址不遠處）。

台北西南角這一帶，過往並不在古早的繁華台北城內範圍，而是城外的一片種植花草樹木的河岸農地，約莫應是在民國５０～６０年代開始，由於民國政府陸續的區域規劃政策，才逐漸開始都市化。

石壓群魔守東境，敢當護法鎮西園這副在宮內兩旁石柱上石刻的對聯，是由附近德昌街居民所提並獻贈的，也使得我們更明白石敢當在西園町的鎮守意義。抬起頭可以看到上面刻有慈惠宮的牌匾，紀載時間是甲子年葭月（即民國７３年１１月）。

宮廟也是現在流行的群眾募資的起源。從早年開始持續到現在，慈惠宮石敢當都會與附近居民一起募款，然後固定發放現金與白米給周圍幾個里的清貧戶們。

備註：萬華區共有三個石敢當，一個座在西園路與艋舺大道交叉口之青草公園旁，一個座在西藏路與艋舺大道交叉口之環南市場旁石敢當（現暫遷華翠橋下空地），第三個則是已拆除之舊榮民印刷廠前的這個慈德宮石敢當。

鎮守西園的慈德宮石敢當

以前在民間常發生事故的危險地方（例如：路口、河邊、溝邊）的地方，就會立一塊　＃石敢當，而在風水上的特徵，則是用以化解路沖、水沖、尖角沖等的功能。也因此，通常在石敢當的附近，也都會有　＃土地公廟ｖ以及　＃有應公廟。土地公廟是民間百姓們最接地氣的信仰神，而有應公廟則是拜祭意外事故死亡的孤魂。 　　石敢當廟主委黃二哥接接受我們訪談時提到，過去在新店溪河邊港仔尾這一帶，多是種植麻竹筍的區域，而宮裡的這座石敢當在他小時候就有了，只是過去位置是在年前拆除的　＃榮民印刷廠　旁邊（離現址不遠處）。詢問過80歲以上的阿公阿婆們也都提到，這塊石敢當以前就有了，靜靜默默地在路邊，詳細情形目前不可考。 台北西南角這一帶，過往並不在繁華台北城內範圍，而是城外的一片種植花草蔬果的河岸農地，約莫在民國50～60年代開始，由於政府陸續的區域規劃政策，才逐漸開始都市化。也因此我們用石敢當作為我們對港仔尾地區點線面中的點。​

" 石壓群魔守東境，敢當護法鎮西園 " 這副在宮內兩旁石柱上石刻的對聯，是由附近　＃德昌街　居民所提並獻贈的，也使得我們更明白石敢當在　＃西園町　的鎮守意義。抬起頭可以看到上面刻著慈惠宮的牌匾，紀載時間是甲子年葭月（即民國73年11月）。

在地宮廟也是現在流行的群眾募資的起源。從早年開始持續到現在，慈德宮石敢當都會和附近居民一起募款，然後固定發放現金與白米給周圍幾個里的清貧戶們。

​備註１：萬華地區共有三個石敢當： 一個座在　＃西園路　與　＃艋舺大道　交叉口之　＃和平青草園　旁。 一個座在　＃西藏路　與　＃艋舺大道　交叉口之　＃環南市場　旁石敢當（現暫厝華翠橋下空地）。 第三個則是這個在（拆除（舊）　＃榮民印刷廠（現已拆除改建為露天停車場）前方的慈德宮石敢當。

​備註２：根據現行地方政府開放資料地圖其中之　＃交通事故熱點圖，我想石敢當地圖的製作標示會帶領我們穿越過去，看到一張古代肇事危險地點熱點圖